意的，因此，才会以这副以联来自我安慰一番哩

    人都是有同情的，此人既然如此落魄，就让他住下去吧何况，此地只他一人，并没有侵犯到别人的权益

    只要没人来控告，算啦何必下雨天打小孩，没事找事做呢何况，他还可以使“地尽其力”哩

    这天，秋风萧瑟，未脱螽婴，茅屋竹门一开，一位身材瘦小，年约六旬的和尚自屋内走了出来。

    只见他打扫四周环境，换了佛前的净水，放下浦团，立即开始在中堂打坐，四周立即一片寂静。

    半个时辰之后，突听“刷”的一声轻音，一位蓝衫少年书生带着微笑，似闪电般出现在门前。

    他朝那副对联瞄了一眼，立现不屑之色

    进入院中，他瞄了四周之菜田一眼，立即行入中堂。

    只见他朝佛像一揖，又对和尚一揖之后，在旁端立不动，双目却打量着简陋的竹墙及竹桌椅。

    那书生的仪表生得神如秋水，貌若潘安，面白有如妇人，眉长过目，黑白分明光焰却常流不定。

    这种眼睛就是咱们目前所说的“猪哥目”。

    有“猪哥目”之人，大多不喜正视，偏好斜视，别处用不着，惟有偷看“查某”却是顶瓜瓜

    任何查某，哪怕是十几丈外，只要他把眼光一瞬，哇操美貌，三国，骚不骚，浪不浪，立即一目了然。

    这种人若派他来担任“斥喉尖兵”，或是“炮兵观测员”，应该是最佳人选，可惜，就怕他届时该看的不看，不该看的拚命看

    哇操那可就伤脑筋，一败涂地了

    和尚醒转之后，直待做完了功课，方纔走下浦团，合什还礼之后，慈声道：“阿弥陀佛，施主尊姓大名”

    说完，朝竹椅一指，浩自坐在主位。

    蓝衫少年坐定之后，含笑道：“弟子云中龙，浙中人氏，闻得大师乃一代高僧，故戒亦沐浴前来拜见”

    “阿弥陀佛，施主过讲矣”

    “大师，弟子瞧房柱上那副对聊妄测大师之法名莫非上三下戒”

    “阿弥陀佛，施主聪明过人，老衲正是三戒”

    “敢问大师此号之意”

    “此号乃老衲自取，戒募缆戒讲经，戒住名山。”

    “大师，此三戒，迥异一般学佛参神，可否明示”

    “阿弥陀佛，学佛之事通常要从善行人门，劳其筋骨，饿其体肤，使肌寒之肤日迫，则淫恶之念不生。

    “淫恶不生，则秽独去，清净自来，久而自然可以成人，连经也可以不必念，咒也可以不必持也。”

    “可是，大师方纔似乎刚做完功课”

    三戒和尚含笑道：“老衲已多年未念经持咒，方才是因见到施主到达，因此，特地做了功课。”

    “哦为何要如此呢”

    “阿弥陀佛，天机岂可轻哉”

    “这”

    “阿弥陀佛，天机难测，施主莫再费思量”

    “也罢：请大师赐知知戒讲经之理”

    “经惟上的言语，是诸佛菩萨所言，除非是诸佛菩萨才能解得出，凡人多一番注释，实是多一番支难而已”

    “晋陶渊明主张读书不求甚解，夫以中国人之书，尚且不敢求其甚解，更何况要诠释自西方译来之经文乎”

    “老衲不敢求为诸佛菩萨之功臣，但也不敢做诸佛菩萨之罪人，因此，知愚守戒绝对不讲经。”

    “这大师太客气了，敢问大师为何戒住名山”

    “阿弥陀佛修佛之人须远离声色，一居名山古胜，必有山林水怪引人寻诗，适体之清风，怡清之明月，-->>

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