苏文修炼了一日时间，才把朱果的效力完全消化。略微一运气，足足增添了有五六年的功力。

    虽然朱果服用越多，增加的功力越少，但是朱果与别的灵药不同，服下第二枚之后，效用只是减轻百分之一而已，直到百枚朱果，才会失去增加功力的效用。日后就算再服用，也只是能恢复元气，并不能增加功力。

    苏文每日修炼都会服用朱果，然后开始修炼白阳图解，他也不去修行别的法门，只是一心一意修炼图解。待到三十六日之后，服用了百枚朱果的苏文，已经积累了三百六十年的功力。

    反复把白阳图解修炼了不知道多少遍，苏文不但把白阳真气修炼得精纯无比，同时还感觉自己隐约能够摸到下一层的境界。而且白阳图解修炼成的真元温润、平和、浑厚，仿佛如臂使指，毫无滞涩之感。

    此时，苏文取出无名道经与广成天书，仔细翻看修炼元神的功夫。待到做到心中有数，他才合上玄功秘籍。

    取出一枚聚魄炼形丹，苏文服了下去。

    那丹药入口即化，化作一股清流汇入体内。他不敢怠慢，急忙运转本命真元法力，开始凝练元神。

    凝练元神要汇合三魂七魄，苏文穿越到此间，只是三魂穿越过来，本身七魄还在原身上。

    人生三魂七魄，有天地命三魂，而天地二魂常在外，唯有命魂常住身。七魄乃三魂驻胎之后方才由血肉孕生而成，七魄乃是维系三魂驻身的根本。所谓魂飞魄散，指的便是人死之后，七日之中，每日散去一魄，直到第七日七魄散尽，三魂失了七魄生气维系，魂儿便要飞走，那时人便真正死去，生魂便化为死魂，再也见不得日头。

    修道之人将三魂七魄聚拢，运用本身精气神三宝凝练为元神，这元神便是修行者根本所在，便是失了肉身也能附体夺舍。

    七魄各自名为：气，力，精，英，灵慧，天冲，中枢，此七魄乃是维系三魂驻身之根本，七魄散去，三魂无所归依便魂飞冥冥，所谓魂飞魄散即是指此。魄也可称之为体魄，血魄，其根本便在肉身之上，失去肉身精血元气滋养，七魄便渐渐衰弱，最后再也维系不了三魂，自然便死去。凡人渐渐衰老，肉身气血不足，不能供养七魄，七魄渐渐衰弱，自是无法维系三魂，魄一散人便死。所谓情深不寿，慧极必伤，乃是灵魂强大异常，反过来压制七魄，导致七魄衰弱，自是寿命不长。

    修炼元神，便是捕捉身中七魄，将七魄与三魂凝练合一，化作一尊元神。这一部完全靠肉身修行，七魄不能离开肉身。

    苏文冥心端坐入定，聚魄炼形丹流遍全身，七道淡淡地虚影在肉身血肉中若隐若现，这七道虚影受聚魄炼形丹药力一激发，仿如受惊的兔子一般，潜入血肉深处。这七道虚影便是人之七魄。七魄存于血肉之中，其居所并无定处，只在全身血肉中游走不定。

    修行要旨旨在在定住七魄，将七魄一一炼化合一。许多门派修行元婴道胎或元神，靠得便是日久功深，将七魄吸住，渐渐化合入元神或元婴中。聚魄炼形丹却省了这个步骤。

    灵丹药力将七魄照出，七魄潜藏血肉中，其潜行速度极快，若是单纯自家修行，捕捉七魄还需费一番功夫。此时聚魄炼形丹药力忽然发作，将七魄吸住，渐渐往三魂所在的泥丸宫拉扯。

    待到七魄进入泥丸宫，苏文的意识也随之进入泥丸宫内，那聚魄炼形丹化成一团清光，把三魂七魄裹住。

    就在此时，苏文忽然发现，自己成为绿袍之后，竟然不是打散了绿袍老祖的三魂，而是绿袍老祖的三魂与自身的三魂聚在一起。现在他可是六魂七魄。

    苏文心中忽然腾起一念，既然绿袍老祖的三魂未曾消散，那么绿袍老祖是不是还活着？此念一起，苏文顿时便控制不住自己的恐慌。

    急忙驱动聚魄炼形丹，控制自身的三魂，努力与绿袍老祖的三魂分离开来，-->>

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