一星期开始了。我也不说太多的废话，咱们呢，就来看一下今天的策论题目：南宋的最后一个小皇帝，和他的臣民，被元蒙追至崖山，十万军民不愿投向，集体投海殉国……后来，便有了‘崖山之后无中国’这样的说法……”

    说罢，捻了一支粉笔，在黑板上写了四个字：

    殉国、死节。

    “我们今天的题目，不是崖山之后，有没有中国，而是前面的——那十万军民，算不算是殉国？算不算是死节？”

    贞楠仁果然很“毒”，题目中带着满满的恶意。

    崖山……殉国死节，还是自杀？这个题目，别说是对于一个初一年级的学生了，就算是你让一个成年人来思考、来写，那也是极为“艰难”的。但贞楠仁偏偏就出了——上一次说道德，这一次就说殉国、死节。

    贞楠仁道：“材料很清楚，大家写吧，怎么写都可以，但要写出自己的观点来。”贞楠仁说完，还特意冲暖暖点点头。

    他对暖暖很看好。

    上一次，暖暖的“道德”一直在进步，“道德”的范围在扩大的论点，让人耳目一新，可谓是发前人之未想、不敢想。在诸多唱衰“道德”的思想洪流中，带来了一抹鲜艳的亮色和生机——如刺破黑暗的光。

    而这一论，除了本身历史知识的匮乏外，论点却是详实的，经得起推敲、验证的。甚至，这样的一个女孩儿，思维已经达到了一种让人望尘莫及的高度……

    贞楠仁以为这是天赋！

    有些人……天生与众不同。

    关于“崖山殉国”这个历史事件，暖暖是知道的。历史课本上学过，网上一些小说、论坛里面也看过。只是，无论从哪一个角度上来说——他们或许可以说是殉国，但却绝对够不上死节！

    思绪一点一点的梳理清晰，暖暖便开始动笔：

    崖山十万死，节耶？自死耶？

    这一句，暖暖写的很“文言”，她也不知道自己为什么要这样写，但写出来的感觉，却是极好的——

    所谓节者，气节也。壮士百战死，文人不屈就，皆谓之节。夫有一壮士，百战垂死，不欲凌辱于敌手而自死者，死于节，此死节也。夫有一文人，身怀机密，恐不受鞭笞残忍屈招而自死者，全其机密，死于节，此死节也。

    ……

    暖暖感觉自己写的好极了。

    胸怀激荡，正气凛然。

    那样的一种“激荡”和“正气”便酝酿在胸中，沸腾、咆哮，可以被自己清晰的感觉到……

    “好！”

    斜上方一声“好！”

    这一声“好”，是贞楠仁的声音，却无往日那种习惯的娘，反倒是多出了一股胸意。暖暖不由一抬头，看了他一眼——这个很娘的男人，面颊透红，一副激动的样子，从她点点头，不再说话。

    暖暖便低下头，再继续写……

    夫自死者，生而无望，寻死以解脱也……夫一妇人，遭人凌辱，周遭碎语以言，不得生而死，自死也。夫一病夫，医无医，药无钱，故生无望，自死也……

    写到这里，她便不由想到了“他”以前，一些熟悉的人：

    一个老汉，老婆子老死了，他怕自己一个人活着，无人陪伴，儿孙苛待自己，便硬生生的不吃不喝九日而死，和妻子葬在了一处——这是“他”曾生活的老家，真实发生的故事，都说蝼蚁尚且偷生，但若是生而无望，却还不如死了！

    一个患了病，不能工作，只能被人照顾的邻居，乘着家人不注意，在凌晨时分，自缢在街旁的树上——当时他的脚距离地面只有不足三厘米！

    若不想死，哪怕是有一丝想要“活”的本能，踮起脚尖，也不会吊死！
<-->>

本章未完，点击下一页继续阅读