第十七章京都(4/4)
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就是指的修炼内丹仙术抵达无需呼吸的程度。
到了此时,时刻都是清澈的内息自行在身中穿行,通过穴窍沟通内外,汲取外界灵阳清气,混合着那往日采集的元神。元气,反复熏蒸、烹炼,逐渐转化本身精气神,如同灵阳清气一般,清清、灵灵,无有阴质。
就内在而言,是在孕育胎仙,就外在而言,就是食气者神明不死。
甚至于,他的灵力也再一次飞升提升。
可惜的是,内丹仙术法门众多,但流传到东瀛的,大多是方仙道的古丹书,多以炼就铅汞剧毒丹药的外丹为主,内丹仅仅只是一些杂篇、大路货色。
海对岸的唐朝,这时代楼观道正是兴盛之时,内丹术大约在摸索阶段。
就算去求教,多半还不如他从未来时空网购的《道门语要》、《乐育堂语录》体系完备。
技术这种东西,越是往后,自然越成熟,
虽然大唐有不少肯定有不少仙道中人,但是若论理论,尤其是由人转化为仙的部分,肯定还是后世更系统些。
这也是他留在东瀛,没有去大唐的缘故。
当然,他的身份也是个问题,而且是大问题。
别真的以为这时代的东瀛人去大唐地位会有多高。
除此之外,这一路也相当危险。
陆地上都有这么多妖怪,那么比陆地更大的海洋呢?
出海遇到龙都是可能的········
就不去自讨苦吃了。
反正东瀛本地,也是有道教传来的,虽然不管是什么东西传到这里都会发生奇怪的变化就是了·······
比如东瀛的和尚能娶妻生子·······这个地方的可怕程度,由此可见一斑。
其实真要计较起来,日本的阴阳道,就是接受了大唐道教文化和阴阳五行学说,在皇室影响下诞生的,最后融入了本土的民间信仰,归入了神道教之中。
如今受到大唐的影响,正是阴阳道的鼎盛时期。