市民，像我。

    当整个国家和人民都有这样的意识以及行动，事情就好了，这才是发展。

    而不是什么都不去想，不是当鸵鸟的逃避问题，不是拿他国的问题来掩盖，不是连一声“我不满意有流浪儿童”都不舍得去说，不是感觉痛心和无奈就错觉自己尽力了。

    不要再说“事不关己，高高挂起”，即使现实的困难重重，也要坚守正道，道之所在，虽千万人吾往矣。

    子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”说再多不去行动终究无用，我将成立一个专门救助中国流浪儿童的慈善基金会，与中国民间儿保机构合作推动中国儿保大业的发展。愿吾之天真，能多让几个孩子的脸蛋重现笑容，多让几个破碎家庭重响欢笑。

    也愿中国各界名人共举此事。古之士绅多好慈善，富人有更大的社会责任是一个古今共识，但慈善在当代中国亦如初生小草一般稚嫩，难以寻见。呔！富人名人饮饱食醉之余，捐助回馈社会理当如此，否则一喻利小人罢。

    每每到中国寺庙游历，必定香火鼎盛，人们把余钱买花献佛，以求诸愿。然则，满天神佛就是些喻利小人吗？拜之则赐福，不拜则赐罚？佛教人普渡众生，这个众生不包括孩童乎？佛陀割肉喂鹰，尔割点余钱给慈善又何妨？

    我有一《论语》赠予诸君，王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

    有余力拜神，就更该有余力慈善，佛愿如此。不管富人或普通人，行有余力都应该慈善，圣愿如此。

    贫穷滋生了罪恶，让爱和梦想都成了草芥，但也正因为爱和梦想，才能让贫穷消散，让罪恶隐去。

    也许有人会说：“你谁啊，要你管了？”

    你在愤怒吗？在不爽吗？在不屑吗？在认为我是高谈阔论，指手画脚，大义凛然，不知所谓吗？不想我说什么，做什么吗？因为你不想听，不想做，不想想。别人这么做了，你看了尴尬。

    尽管去憎恨我，鄙视我，嘲笑我，唾弃我，咒骂我，尽管捂着耳朵躲到远远的一边去。

    老子曰：“不笑不足以为道！”孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也！”我有我的同道中人，过去未来，千千万万。

    我知道在中国像我这样的人和发言被称为“公知”，其中良莠不齐，有君子者，有小人者，有真有伪，这是个富有争议的群体。

    所谓公知者，不过是19年前美国UCLA历史学家拉塞尔-雅各比在其《最后的知识分子》一书中提出的“公共知识分子”概念：真正的知识分子要具备专业素养，世界视野，社会责任感，文化责任感，改造社会的行动，担当社会引路人的勇气。

    然而早在2500年前，孔子领三千门徒游学，以微弱之力试图改变春秋之乱局。此后世世代代，无数有志者为国为民奔波一生。正如曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

    请问所谓“公共知识分子”，与中国数千年来所谓的士人，所谓的君子，有何区别？

    我借孟子之圣言多加一句标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓真正的公知。

    公知也好，君子也罢，我都远远不及矣。我也不是圣人，也不是偶像，不过是一个良知未泯的混蛋，一个悲愤的普通人。

    但是我敬重那些真正的公知，他们做的实事并不会因为唾弃者和掩耳人而消失，只会收获一个个善果；也敬重对公知心向往之的普通人，这正是我们为什么读书——变得更好。

    盲目仇恨公知者，我有一句新学粤语厌之：你们全是读书读屎片。

    与我共有此心者，呜呼！共勉！位卑未敢忘忧国。

    冰冻三尺非一日-->>

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