甚至还将夏后氏都邑，迁到过瑶台所在，是为安邑。”

    “不过大羿与禹王两人，似乎夺去了瑶台巫脉的一切气运，这一脉在禹王自斩，便再没有出过可以称巫的巫祝修行者。”

    “最后被东夷与灵山，接着巫道比斗的名义，直接将这一脉稍有成就的巫祝，都斩杀了。然后，瑶台便就此沦落，时至今日，世间恐怕都找不到瑶台之巫了。”

    “东夷寇夏，有穷氏之主夷羿被家臣寒浞所杀，他是东夷之巫。于是，便召集天下之巫，在灵山第二次巫道论神。”

    “这一次巫道论神，据说是对九歌诸神有了一丝改变，但是改变了什么，我也不清楚。”

    “反倒是后来，灵山开始变为了巫祝第一圣地，而雨师赤松子大人，不知为何动怒，借着醉意，剑劈灵山。”

    这件轶闻，姬考倒是听说过，当初他在大河之上，与彭祖同行之时，还特地问过彭祖。

    但是彭祖自从被他随意一句话，引来晴天霹雳之后，很多东西，都讳莫如深，不敢多言。

    他只是说，这件事涉及到诸位帝君之间的争斗，自己暂时还不便知道。

    如今听鬻熊讲，想来他也是不太清楚内情。

    “这第三次巫道论神，也是上一次巫道论神，乃是五百年前，成汤克夏，承维夏命，然后亲上灵山，与众巫立约。”

    “那一次立约，立下的便是如今中原的巫祝祭祀主流，上帝鬼神一脉。”

    “东君得上帝之名，也是那时开始。”

    ······

    鬻熊说完三次巫道论神，却让姬考心中微动。

    夏后氏立国、东夷寇夏、成汤立商，这似乎都是人间大变动之后，才有的巫道论神。

    他很有必要相信，在巫道论神背后，其实是神道论巫。

    那些神灵不出手决出胜负，祭祀哪里是这么容易定下来的。

    但是如今，天下之势，乃是将乱未乱之即，并不像前面三次，几乎是诸事抵定。

    此时巫道论神，却又是何意呢？

    姬考想不明白，然后轻轻摇头，索性不多想了，继续等着鬻熊的下文。

    鬻熊见此，轻声一笑：“巫道论神，其实就是众巫争锋，为自己所祭祀的神灵，争出一个好位子。巫神所对应，自然也能看出这一脉巫祝的强大，便是收取门徒，也更为方便了。”

    “所以，百濮与诸荆的巫祝，都在修炼神通，准备巫道论神之事。这种部族之争，他们暂时都无暇关注了。”

    “原来如此。”姬考恍然大悟：“楚君承九歌与祝融之脉的祭祀，想来也要上灵山参与巫道论神之事了。”

    鬻熊点头道：“九歌诸神，已经完全拆开，巫道法脉也是分传。这种祭祀除下楚地，已经再难以兴起了。鬻熊自知自己实力，也没有本事将九歌诸神，再度收到一种祭祀之中。”

    “但是，火神祝融的祭祀，中原甚至四周蛮夷，也都是在祭祀的。我既然承了祝融一脉的巫道法脉，自然是要为尊神争一个好位子的。”

    姬考说道：“既然承接法脉，正应该去争夺祭祀，想必天下巫祝，都是这样想的吧。”

    “不错。”说到这里，鬻熊忽然对姬考说道：“说起来，考君入了巫祝之门，我还不知，考君到底是哪一条法脉所传？”

    听到鬻熊这一问，姬考顿时一动，他乃是从务成子与大羿两人的巫道之法，慢慢参悟而成。

    真要说法脉，倒是可以说是这两脉了。

    只不过务成子的法脉，他也不是很清楚，但是大羿的法脉，却已经被鬻熊提出来了。

    “我的话，应该算是瑶台一脉吧。”

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