钱一样，可以用来交换一些好处地话，信仰就好像是能源一样，可以直接用来消耗的。

    如果消耗信仰地力量，用来修行的话，修行时所需要的法力会减少很多，这么一来，只要有人信仰，修行的速度就会提升几倍上去，这一点可比自己一个人在那里修行要快上许多。

    如果是一般人发现这样的情况，肯定会多多去找人类来，但是徐应寒不一样，他已经达到了准圣水平，再往后他就要准备把三花当成三尸

    最后准备成圣，信仰对他来说只不过是提升速度的手是可有可无的东西。

    为此徐应寒在让这些人类定居下来之后，也就没有再去管他们，反而是三宵看着这些人类住了下来，多少还有照顾一下，这样慢慢地这睦人类的信仰也就转到了三宵的身上，让三宵的实力提升速度快了许多。

    这样一百多年又这么过去了，此时的徐应寒已经完全把补天的功德给消化掉了，在功德的支持之下，他的实力成功地达到了二十七重天水平，此时的他已经可以开始斩尸了。

    这所谓斩尸的方法也是天道传来的，斩尸与后世所说的斩三尸有些相同，又有些不太一样。

    后世的三尸分别指的是善念、恶念与自我，如果走这样的方法，斩三尸最后斩自我是最难走的。

    而这里所说的斩尸则是斩去头顶的三花，把这三化变成三个有**意识，可以自由活动的三个化身。

    等斩出了这三个化身之后，也就可以达到准圣的最后一步三十重天水平，之后再把这三个化身与本体融合，也就可以化法则为规则，成为开口为法的圣人。

    不过此时的徐应寒好像也有一个问题要考虑一下，那就是他此时打算先斩掉哪一朵花呢，徐应寒头顶的三花之道莲代表着徐应寒的大道，水莲代表着徐应寒的法则，而剑莲则代表着徐应寒的攻击手段。

    先斩去哪一个，就可以先对哪一方面的强化，不过也正是因为这样，徐应寒倒是有些难以选择了。

    本来如果没有生道人的事情，也许徐应寒可以按他的想法先斩道莲，再斩水莲，最后斩剑莲。

    可是现在生道人的出现，让徐应寒需要更强大一些的武力，所以现在的他最好的选择应该是先斩水莲或是剑莲。

    不过这么一来，徐应寒对于大道的理解速度就会变慢，对于他以后的发展会有一些影响。

    考虑了半天，徐应寒最后还是决定先不斩水莲与剑莲，而是斩去道莲，徐应寒相信，生道人还没有办法这么快就找到他头上来，同时就算是他杀到了洪荒里来，也不一定需要战斗才能对付。

    而且徐应寒还相信，就算是战斗，有着三宵的帮助，徐应寒就算是打不过生道人也可以与之拼一次，这样他今后的发展也就成为了重点。

    想到这里，徐应寒心也就不再犹豫，他飞快地开始了第二十七重天后第一次的斩尸，虽说斩尸可以分好几次斩的，但是斩出来的次数是越少越好。

    为了能一次斩出道莲，徐应寒又进行了一次的闭关，这一次他闭关是在西昆仑里面，为了这一次的闭关，徐应寒还把自己的剑莲与水莲的力量暂时给封了起来，因为斩尸需要的就是一个纯字，徐应寒想要斩开道莲，那就要把自己的身体给调整到身上纯净的只有道为止。

    想要做到这一步，徐应寒还需要很长的时间，在闭关的这一段时间里，徐应寒每天都没有修行，而是不停地研究着自己手上的三种《道德经》，分别是后世带来的五千言《道德经》，自己得到的千言《道德经》原本，还有在太阳宫里，与那个男一起研究出来的属于徐应寒的千言《道德经》。

    在这样的举动之下，徐应寒的道体倒是越来越纯了，他对于《道德经》的理解已经达到了极限，慢慢地在闭关的时候，他已经开始把《道德经》忘记了，此时在徐应寒的心，只-->>

本章未完，点击下一页继续阅读